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關於責備，網路上流傳著兩個小故事：

1.

奧克拉荷馬州的喬治‧強斯頓，是一家營建公司的安全檢查員。
檢查工地上的工人有沒有戴上安全帽，是強斯頓的職責之一。
據他報告，每當發現有工人在工作時不載安全帽，他便會用職位上的權威要求工人改正。
其結果是，受指正的山人常顯得不悅，而且等他一離開，就又把帽子拿掉。

後來強斯頓決定改變方式。

第二回他看見有工人不載安全帽時，便問是否帽子載起來不舒服，或是帽子尺寸不合適。
他並且用愉快的聲調提醒工人載安全帽的重要性然後要求他們在工作時最好載上。
這樣的效果果然比以前好得多，也沒有工人顯得不高興了。

人們總是做錯事時，只會怨天尤人，就是不會責怪自己。
我們也都知此，所以，明天你若是想責怪某人，請記得那些你曾經指責過別人卻吃力不討好的例子吧！
讓我們認清：批評就像家鴿，最後總是飛回家裡。
也讓我們認清：我們想指責或糾正的對象，他們會為自己辯解，甚至反過來攻擊我們，或是只是對你無奈的說：「我不知道所做的一切有什麼不對。」

假如你想引起一場令人至死難忘的怨恨，只要發表一點刻薄的批評即可。

讓我們記得：我們所相處的對象，並不是絕對理性的動物，而是充滿了情緒變化、成見、自負和虛榮的東西。
班哲明‧富蘭克林年輕的時候並不圓滑，但後來卻變得富有外交手腕，善與人應對，因而成了美國駐法大使。
他的成功秘訣是：「我不說別人的壞話，只說大家的好處。」
只有不夠聰明的人才批評、指責或抱怨別人，但是善解人意和寬恕他人，需要修養和自制的工夫。
卡來爾說過：「偉人是從對待小人物的行為中，顯示其偉大。」


2.

鮑伯‧胡佛是個有名的試飛駕駛員，時常表演空中特技。
有一次他從聖地牙哥表演完後，準備飛回洛杉磯，回程時，在三百呎高的地方時，剛好有兩個引擎同時故障。
幸虧他反應靈敏，控制得當，飛機才得以降落。雖然無人傷亡，飛機卻已面目全非。

胡佛在緊急降落後，第一個工作是檢查飛機用油。
正如所料，那架第二次世界大戰的螺旋槳飛機，裝的是噴射機用油。
回到機場，胡佛要見那位負責保養的機械工。
年輕的機械工早為自己犯下的錯誤痛苦不堪，一見到胡佛，眼淚便沿著面頰流下。
他不但毀了一架昂貴的飛機，甚至差點造成三人死亡。
你可以想像出胡佛的憤怒。這位自負、嚴格的飛行員，顯然要為不慎的修護工作大發雷霆，痛責一番。
但是，胡佛並沒有責備那個機械工人，只是伸出手臂，圍住工人的肩膀說道：「為了證明你不會再犯錯，我要你明天幫我的F-51飛機再做修護工作。」

讓我們儘量去了解別人，而不要用責罵的方法吧！
讓我們儘量設身處地去想：他們為什麼要這樣做。
這比起批評責怪還要有益和有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。

「了解就是寬恕。」

就如約翰生博士所說的：「上帝本身也不願論斷人，直到末日審判的來臨。」所以我們凡人更需如此呀！


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顯而易見的，在責備中成長的孩子，一生都會活在責備當中。
不是經不起責備，就是反過來責備人。

約伯的朋友跟約伯的對話正是如此

在家中夫妻彼此互相指責對錯
在學校老師家長互相指責是非
在商界同業企業互相指責黑白
在教會牧師會友互相指責信仰

我們正活在這樣的世界裡面
所以我們忘記了上帝的本意

讓我們回到信仰的初衷-那起初的愛裡面



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約伯記

15:1 提幔人以利法回答說：
15:2 智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？
15:3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？
15:4 你是廢棄敬畏的意，在　神面前阻止敬虔的心。
15:5 你的罪孽指教你的口；你選用詭詐人的舌頭。
15:6 你自己的口定你有罪，並非是我；你自己的嘴見證你的不是。
15:7 你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？
15:8 你曾聽見　神的密旨嗎？你還將智慧獨自得盡嗎？
15:9 你知道甚麼是我們不知道的呢？你明白甚麼是我們不明白的呢？
15:10 我們這裡有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老。
15:11 　神用溫和的話安慰你，你以為太小嗎？
15:12 你的心為何將你逼去？你的眼為何冒出火星，
15:13 使你的靈反對　神，也任你的口發這言語？
15:14 人是甚麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是甚麼，竟算為義呢？
15:15 　神不信靠他的眾聖者；在他眼前，天也不潔淨，
15:16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！