是是誰 D+ 看世界~*

就像什麼事都沒發生過
這是一般人面對苦難時都期待的想法
但已經發生了的事，如何把它當成沒發生過
事情發生所帶來的影響並非事情本身所指涉的問題
這當中的重點在於事情發生時在人的心裡所帶來的影響

要當作什麼事都沒發生過

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關於憂愁，網路上流傳著一段名言：

如果你有吃穿住，你已比世上75%的人富有。
如果你有存款，錢包有現金，還有小零錢，你已是世上最富有的8%了。
如果你早上起床，沒病沒災，你已經比活不過這週的100萬人幸福多了。
如果你從沒經歷戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你比正身處其中的5億人幸福多了。
如果是這樣，我們在生活中大可少一些抱怨了。

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有一本書《Healing Conversation》指出了安慰人的10大原則-當不知該說什麼的時候。作者南絲．格爾馬丁，針對如何彌補人際溝通的鴻溝、適時適度表達關心，提供了「療效對話」的10項原則。所謂「療效對話」，是指將心比心、設身處地的對談，讓求援者獲得適度紓解，進而自然地達到「治療的效果」。當你不確定「說什麼？」和「如何說？」的時候，本書可以提供許多實用的參考。在裡面有著...療效對話的10大原則：

1. 聆聽：聆聽不是保持沈默，而是仔細聽聽對方說了什麼、沒說什麼，以及真正的涵意。
2. 停頓：在對話之間，有時說，有時聽；當聽到自己心裡響起「我不懂……」的聲音時，就是該暫時停頓一下問對方：「我是否錯過了什麼情節？」
3. 當朋友不當英雄：幫助別人度過艱難歲月，不等同於將他們從痛苦的處境中「拯救」出來。
4. 給予安慰：給予安慰並不是告訴別人：「你應該覺得……」或是「你不應該覺得……」。
5. 感同身受：當我們忙著試圖幫助他人時，可能會忘記人們會察覺到我們內心的波動──沒有說出來的想法和感覺。

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關於責備，網路上流傳著兩個小故事：

1.

奧克拉荷馬州的喬治‧強斯頓，是一家營建公司的安全檢查員。
檢查工地上的工人有沒有戴上安全帽，是強斯頓的職責之一。
據他報告，每當發現有工人在工作時不載安全帽，他便會用職位上的權威要求工人改正。

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關於盼望，有個故事是這樣說的：

有一個研究人員將兩隻老鼠分別放進兩個大小完全相同的箱子裡，
從這一頭到那一端，中間會經過一個同樣大小與深度的水池，
池子的另一端，都放了一樣的食物。
唯一不一樣的地方，
就只是其中一個池子的對岸，

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最近教會有人要結婚，去看了結婚鑽戒，這讓我想到關於一個辨別真假鑽石的故事。

有一個鑽石商人說過﹕“要分別真假鑽石，最靠得住的方法，莫過於利用‘水試法’。
真的鑽石放在水裏，不減美麗仍然發光；假的鑽石一到水裏，光艷全失如同常石；
若是將真假鑽石同時放在水裏，更是容易分辨，就是一個毫無經驗的人也看得出。”
假的信心經不起環境的試驗，真的信心越試驗越顯明。

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被痛苦圍繞的時候，人才會記得有神的存在，而自己只不過是人。

一個故事是這樣說的：在印度布蘭德醫生的痲瘋病院中，病人經常緊握著有釘子突起木把的鐵鍬來工作，或是用手去滅掉燃燒著的蠟燭，甚至在一堆碎玻璃上行走。 通過對這些人的觀察，布蘭德醫生開始建立了他的學說：痲瘋病的主要性質，是麻醉性的，它的損傷破壞性只是間接的。 有一次，他想開一個小倉庫的門，但是因為鎖已生鏽，他開不開。 這時一個十歲的身材矮小、面容憔悴的痲瘋病兒童，笑著對他說：“大夫，讓我來試試看！”說著他就接過鑰匙，用力一拉，便把生鏽的鎖打開，布蘭德驚訝得啞口無言。 這樣瘦小的一個孩子，怎麼能比他更有力呢？ 但他的眼睛卻看到了孩子流在地板上的血跡。 檢查孩子的手指時，布蘭德醫生髮現，開鎖的動作，讓孩子的手指傷到了骨頭。 他的皮膚、肌肉，甚至骨髓的環節，都暴露無遺，然而孩子卻絲毫感覺不到。 對他來說，他的手指傷到了骨頭，與用手指揀起一塊石頭或是在衣袋裡轉動一枚銅幣，毫無差別。 這些病人的日常生活，都靠著手和腳，但是卻沒有一個警戒的系統，來警告他們危機的來臨。 如果他們的腰扭傷了，筋骨和肌肉受到了傷害，他們仍舊會一瘸一拐地行走；如果一隻老鼠，在夜間把他們的手指吃掉，只有等到第二天早晨，他們才會發現。

維克多·法蘭克是猶太籍的精神病學家，在二次大戰時曾被納粹監禁起來。 他曾說過：“只要能由痛苦中看到意義，一個人就願意承擔任何痛苦。”經歷苦難能讓我們更堅強、更有韌性，但是相對的，也能讓我們更柔軟、更敏銳、更溫柔。 痛苦的經驗能讓我們打開心胸，深刻地體會到別人的感受。 詩人華滋華斯曾經說過：“深刻的痛苦教化了我的靈魂。”人，究竟應該怎樣生活？ 是整天愁眉不展，把每一點不如意放得很大，痛不欲生？ 還是坦然面對一切不幸，用微笑迎接每一個黎明？

人生會是完美無缺的嗎？ 當然不是。 正因為人生並不完美，我們才要更多地發掘生活的美。 人活著，本來就不容易，甚至很苦。 但是，如果我們不去思考，我們會明白為什麼苦？ 又如何才能不苦嗎？其實，痛苦是從人類的原點而來。 我們先祖的悖逆引來了世界的痛苦，而一次次的痛苦又使我們不斷調整著生命的焦距。 痛苦，讓我們去發現生命的意義。從基督宗教的傳統來看，痛苦的意義是多重的：痛苦能試煉與加強我們的信心，幫助我們的內心與天父更接近，讓天父成為我們的庇護所，助我們擺脫塵世間的重擔。

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人生像是隨堂考，何時來一次考試不知道。

有本書是這樣形容人生的：
有人三餐不繼卻不惜一切代價，希望找到最好的醫生，找到活下去的希望；
但也有人對世界絕望，從六樓一躍而下，只希望得到解脫；
還有人因為意外，下半身癱瘓，卻仍然積極的面對生命，甚至鼓勵周遭的人；
更有人嗜賭成性，將手指打爛後，包著繃帶依然出現在賭場，這就是人生百態。

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如果逃避解決問題必經的痛苦，就無法透過問題而成長。

每一個生命成長的人都有一個痛苦的故事。 每一個痛苦的故事都有一個生命成長的結局。 請接受痛苦並為成長做好準備。

約伯的問題使他得以在信仰生命中成長
你我的問題也是相同地

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衝突與改變通常存在於一念之間，這其中的智慧便是你我最好的信仰與生命學習。

關於智慧有一則故事是這樣說的：

衝突

有兩位武士不約而同的走入森林裡，第一位武士在樹下看到金色的盾牌，第二位武士在同一棵樹下看到了銀色的盾牌。 “金盾牌——銀盾牌” 兩個人為此爭吵不休，氣得兩人拔出劍來準備一決勝負，兩人整整撕殺了幾天都分不出勝負，當兩人累得坐在地上喘息時才發現，盾牌的正面是金色反面是銀色。 原來這是一個雙面盾牌，一個堅持己見者將會失去通融性。

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當我們相信耶穌已經承擔了你我的憂傷，那我們還需要為憂傷本身憂傷什麼呢？


當約哈能拉比的兒子辭世時，他的門生們紛紛前來弔唁。

第一位是伊萊哲拉比。盼望能解這遭喪子之痛、不幸父親的憂傷，於是問道：『拉比，願意聽我說幾句話嗎？』『說吧！』約哈能拉比同意地說道。

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偽善與偏見常常阻擋了我們看見神的心意

照片中的孩子在做什麼？你猜的答案是什麼？來聽聽這個故事！


視力與偏見

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死亡並不可怕，可怕的是在死之前對死亡的事一無所知。

面對死亡
很多人心生恐懼、退卻、無法接受
也有些許人
面對困難卻一心求死

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對於苦難
你我的標準通常都有異於上帝
我們不懂也不知道更不明白
上帝為何要給予我們這些苦難
但是若要以你我的標準來衡量所面對的苦難
那麼可能有說不完的抱怨
我們想的憂慮都會比其他的時候更多

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當你回頭看見的那個幸福是原來如此的衝突，你會知道在軟弱過後的剛強正是神所給祝福。

有個故事是這樣說的：

一隻小鳥正在飛往南方過冬的途中。
天氣太冷了，小鳥凍僵了，從天上掉下來，跌在一大片農田裡。
它躺在田裡的時候，一隻母牛走了過來，而且拉了一泡屎在它身上。

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我們的問題不在於苦難，乃是在於以如何的心態面對苦難。

關於苦難的一則小故事：

1930年3月，正是春寒料峭的季​​節，美國田納西州的一個街道上，一個四十多歲的中年人，正掙扎在飢餓的邊緣。在此之前，他是一位出色的售貨員，曾經為田納西的無數個商店經銷過商品，他的營銷策略為他們帶來了巨大的商機和利潤，但好景不長，一次不好的時運，葬送了他的營銷之路。現在，他孑然一身，一貧如洗，他曾經想著去找那些自己幫助過的人，但他們一定會拒絕的，他們無法接受他的貧窮 。畢竟不是昨天啦，世態炎涼，說得一點沒錯呀。正當他走投無路時，他發現一家小餐廳的外面掛著招聘廣告 ，他們這裡要招收廚師，但薪金卻低得可憐，一年的工資還不如自己以前一個月的多，在飢寒交迫面前，他放棄了理想和自大的念頭，他推看那扇原本虛掩的門，開始了一種新的生活 。

他的任務是烹製雞塊，這是他以前從未做過的行業，但做起來其實也很簡單，他只需要按照人家的配料把雞塊扔進鍋裡煮，然後把它撈出來，整個過程就這麼簡單。和他在一起的有三個人，他 ​​們一個個懶得要命，見到有生人來，便將全部的工作變本加厲地給了他，他本想 ​​發作，但想到自己剛來，本來就應該多做一些，便忍氣吞聲地埋頭苦幹。幾個流程下來，他竟然掌握了煮雞的整個過程，他覺得這種做法是有問題的，他曾經嚐過用這種方法製作成的雞塊，沒有一點香味，這直接導致 ​​了這家生意的慘淡。他給老闆提建議，提出應該改善一下配方，多加一些香料或者其它調料，老闆沒聽進去，告訴他：你的職責是製作雞塊，這些不是你考慮的，不要多管閒事，我這裡可是祖傳秘方，不會有錯的。

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樹頭若在，不怕樹尾做風颱；根基若在，不怕人生苦難來。



我的生活是否扎根在神的身上？

前些日子教會的嚴媽媽送給我兩株無花果樹

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管教是一件困難的事
如果你有過管教主日學孩子的經驗
那麼絕大部分的人都會一致的認同
因為
又要嚴格的管理秩序
又要不失周到(Considerate)
有時真的讓很多主日學老師傷透腦筋

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在我們問上帝問題為何會如此之前，我們要先問在這之前自己做了些什麼？


還記得有本書叫做《QBQ！問題背後的問題》

整本書的大意是：
如果你經常埋怨：為什麼工作經常出錯出狀況；

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屬靈的領受是用在自己身上，而不是用在他人身上。(十月7日活潑的生命)


很多時候我們都喜歡
將自己從神而來的領受的放在他人身上
卻忘了屬靈的領受是
神對你的話語而不是對別人

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